隆回名胜故事杨辉周杨迪卿天门寺

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天门寺

天门寺，位于隆回县金石桥镇望云山村的望云山巅。望云山地处湘中雪峰山脉中段，属雪峰山脉分支，孤峰突起，视野开阔，风光秀丽，是一座儒、释、道三教共处的宗教圣地，也是娄底、邵阳、怀化三市佛教圣地之首，素有“小南岳”之称。其山四周上下，曾建有天门寺、南庵堂、石佛寺、寿佛寺、翠峰庵等48座寺宇。天门寺是望云山规模最大的寺院，主要供奉卢公真仙。卢公真仙是何人?主要有两种说法。第一种说法称卢公真仙为秦时的方士卢生。卢生，名卢惠，为秦时三品御医，河北碣石人。据传秦始皇为求长生不老，先后三次派卢生和侯生访求长生不老之药。俩人寻药未得，怕遭诛杀，就逃到南国修行。圣旨降召、卢生砍左手回圣，这就是今供卢公圣像缺左手的缘故。后来，卢生隐居隆回首望山，侯生隐居武冈云山。卢生经常想念好友侯生，每当天朗气清、万里无云的日子，就爬到山顶，翘首远望云山，以慰相思之苦，从此首望山就更名为望云山。卢生与随从杨公隐居洞内修道，普济众生，后自食黄藤药(虫蛀藤)而成正果，民间传闻卢公服食时说:“我吃登仙，人吃中毒”。卢生得道成仙后，人们奉其为“卢公真仙”，遂在山上建寺，四时奉祀。另一种说法称卢公真仙为南宋景定人卢慧。慧系南华县人士、生于中元甲子三月初八日子时，景定开基，圣号卢慧，九月初七日午时，在望云山得道成仙，道号全称“望云山得道卢公真仙碧云辉汉大天尊”。

天门寺始建于宋代。据传，先前在天门寺西5华里的野依坪建有天平寺(今寿佛殿所在地)，宋代大理学家朱熹亲笔题写“天门寺”三字(因“平”与“门”音近而误写)。南宋理宗年间，天平寺遭火灾被毁，寺内一钟竟被风吹到望云山巅现天门寺所在地，遂在这里建寺，并用朱熹所题写的“天门寺”为寺名。天门寺建成后屡遭天灾人祸，多次被毁，数度复修，规模较大的一次是清乾隆年间主体建筑分前、中、正三重，占地面积.2平方米，建筑面积.3平方米，均为木石结构、屋顶盖铁瓦。年，破除封建迷信，天门寺又遭灭顶之灾，木石结构的寺院被付之一炬。“文化大革命”中再度遭灾，许多珍贵文物化为灰土、朱熹所题的“天门寺牌匾也不知所踪。

现存建筑是从20世纪80年代初开始陆续复修，至年代期恢复原貌，占地面积约平方米。复修后的天门寺仍是坐西朝东，分前殿、中殿、正殿三重。前殿为南岳寿佛殿，全用花岗岩料石砌成墙体、大门石刻对联:“离光普照资阳久;岳色遥连首望高”、横批“衡云在望”。正堂内设圣佛殿神龛、图案雕刻精美，金碧辉煌、供奉南岳圣帝等神祗。中殿为卢公中殿、亦称卢公观音殿，砖木结构、大门石刻宋时住持普悟大师所题隶书对联:“宋代修真刹亦古:云山在望天与齐”。正堂设三座神龛、中座供奉卢公、财神等神祗，左边神龛供奉玉皇、太阳、玄帝等神祗，右边神龛供奉观音等菩萨。正堂两旁厢廊供有十八罗汉与二十四位诸天。这些菩萨金像、形态各异，一尊一性，栩栩如生。后殿为卢公正殿，木石结构、上盖铁瓦，正堂供奉卢公、杨公、文公、老君等圣像

年3月，天门寺新建财神殿，占地面积平方米，共三层，为钢混结构。

天门寺位于望云山的最高处，寺东约米处是望日台，游人香客可于黎明前到这里欣赏日出壮观景象。这里有一龙头香，是一块长一丈余、宽一尺的石块，悬空伸出。还拜香愿的人必到此石前端插香，站在石上往下看，万丈深渊不见底，使人心惊胆颤，毛骨悚然。据说心不诚或干过亏心事的人不敢插这处香。因为特危险这块石头被消除大半，现存三尺多长。寺北多米处，有一碗口粗的泉水、清洌绝伦、流入人造的云井，可供数百游人香客饮用。附近还有仙人床、油盐石、石船、观音岩、藏经处、晒铁石、铁匠石、打鼓石、石楼梯、双仙赏月、五人登高、历代僧尼慕葬塔、寿佛离山的马蹄印等景观，山后最高处有航空标识塔、电视转播台、风力发电场等现代设施。

天门寺附近的植物也与别处不同，遍地生长瑶草琪花、透出仙风道骨。这里的古木，龙钟苍古;北面的松柏树，被风雪压得朝一方向领斜，更显虬劲多姿。寺周围还有一种小竹子，俗称观音竹、据说是望云山独有的神物。

天门寺秀丽的风光、神奇的传说，吸引来许多文人墨客，留下许多佳话。年，魏源来过此地，题联:“邱壑怡神、烟外青密添画意;江山入韵，天边白鸟助诗情。”司门前的前清举人、濂溪书院山长萧光南也曾题联:“身在最高峰，万壑烟霞飘槛外;我临绝险处，半天云雾拂窗来。”相传古代昭陵(今邵阳市)有一才女，择偶多不如意，便来天门寺求神保佑。正逢山上云开雾散，晴空万里，百里以外的武冈云山清晰在望，即得一上联“望云山上望云山，云山在望”，但一时想不出下联，临行时用红绢写出交给住持道:“对出此联者即为吾夫。”遗憾的是，多少年过去，依然没人对出才女满意的下联。

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