普宁西陇灯笼制作全程与文化内涵

普宁西陇灯笼制做全程与文明内在

一、艺源及称呼原故

（一）西陇村的灯笼传闻——“日出千灯

灯笼是广东省普宁市流沙西陇村的保守手产业，也是市级非物资文明遗产。西陇制做灯笼的保守曾经有六百多年的史乘了，这类手工编织灯笼的手腕在潮汕以致全京都是对比有数的。也许说，这类用竹篾手工编织灯笼在揭阳区域仅西陇一家，别无他店；且规格和式子各类，手腕特殊，鬼斧神工，小巧悦目，俭朴价廉，运用宽广，产物远销国表里，久享盛誉。人们在倾销购置这类工艺品时为了使之与其余材料制做的灯笼差别开来，便习惯在“灯笼”前方冠上产地“西陇”二字，长此以往，在潮汕区域，“西陇灯笼”便成为了西陇村民用竹制做的灯笼的专用名词了。因而这类纯手工编织的灯笼人们都称之为“西陇灯笼”。

西陇村制做灯笼的保守也许追究到明朝早期（约-年）相传：元末陈友谅的军师邹普胜为了避让明朝追杀，假名何野云（人称虱母仙）漂泊潮汕。有一次，虱母仙云游至普宁西陇（那时属潮阳氵戎水都），他的到来遭到了西陇村民赤诚宽贷。那时，西陇村正在筹备建寨门，虱母仙问村民们有何理想，刚开端人人说不出个是以然。虱母仙就问：“想要三年出个贵（即显官达贵）依旧想日出千丁呢？”众民心想：人多气力大！若故乡能日出千丁（男儿）也不比三年出个贵差啊。因而就说：“日出千丁吧！”虱母仙听后静默不语，却又浅笑点头。他提拔村民们选好方位筑好寨门后，旋即教西陇人用竹料制做灯笼，今后西陇虽无显官达贵,但也不乏梁栋之材，家家户户男女老幼也都熟识起了这门手腕，西陇人也就在农闲的时刻以制做灯笼为副业。颠末数百年的传承改革，西陇村灯笼式子各类，工艺不凡，富裕文明内在，灯笼贸易繁华，真实完结了“日出千灯”的理想。解脱早期，西陇村人曾为普宁博物馆制做过一双小如拇指的灯笼及一只直径超越两米的特大灯笼。年4月西陇灯笼制做手腕被加入市非物资文明遗产项目。

为了让西陇灯笼这一非物资文明遗产获得更好的接管和发挥，使厥后继有人，西陇小学于年开展西陇灯笼制做兴致小组，恭请大师，按时到校提拔开展兴致运动，取患有很好的功效。

二、种类用处及竹篾规格

（一）种类

西陇灯笼的种类总的可分为横篾和直篾两种。

直篾的首要有如下几大类型：

1、枋灯：长圆筒形而头大尾小，高度从八寸到一尺八寸，小于八寸的又有大中小号三种。小号枋灯用于元宵做竿尾灯及旧时用做轿尾灯；大号的枋灯首要用于寰宇父母台；尺四枋灯用于寺院大门、祠堂大厅。

2、大荷、二荷、三荷、四荷：须要采取竹节，采取广陵竹。三荷用于吊挂祠堂大门，四荷，是操持丧礼白事用的灯笼；

3、其余如大时，小时，十八扮等以及依据客户须要而制做的各式灯笼。

横篾的有如下几大类型：

1、石珠灯（又称柿饼灯）：有纯圆如球的，也有扁圆的，高度从一尺到二尺以上。首要用于乡村家居大门。

2、荷苞灯：椭圆形，像含苞待放的莲花，高度从八寸到一尺八寸，制做时须要运用木制模具；制做达成以后为了让灯笼更显得宏大，可加叠足。有单篾和双篾两种，现西陇唯一一位老头能做双篾的。这类首要用于神明寺院大门、祠堂大厅。

3、鱼鳔及莲子灯、粗灯：娇小小巧的彩灯，是传供童子中秋弄月时系纸鸢尾以竞赛其凹凸的，好似云汉之星，添补不少光泽。潮阳一带用于祭拜神明，揭阳一带用于凶事。传闻，潮阳人稚童生麻疹是就要写一双放于窗前乞求安宁。

4、凹肚灯（又称束腰灯或枕头灯）：首尾宽容腰间较为减少，高度一尺二寸到一尺四寸，旧时专供官厅吊挂于官厅或司官夜巡时用的。

5、葫芦灯及花瓶灯：专供工艺品展览用；

6其余：依据客户须要而制做。

（二）、各式灯笼所须要的竹篾规格。

大荷（4.6尺）二荷（4.2尺）三荷（3.6尺）四荷（3.3尺）大银包（1.8尺）十八扮（2.4尺2.5尺）六尺（1.4尺1.6尺）银包仔（1.6尺1.5尺）八寸（1.71尺1.6尺）足尺（2.2尺2.1尺）尺二（2.4尺2.3尺）尺三（2.8尺2.7尺）尺四（3尺3.1尺）尺四叠足（3.5尺3.6尺）尺六叠足（3.6尺）鱼鳔灯（1.3尺）

三、编制灯笼胚的历程是：

选竹——浸竹——劈篾——盘头——做身——结尾（杀足）——写灯笼。

要依据制做灯笼的不同种类采用观音竹、广陵竹等，而后买来的竹依据须要竹篾的长度举办锯节，再放在水中浸泡24个小时，才力举办劈篾。

“劈篾”——削篾、劈篾条：须要有过硬的时刻。首先，选好各式规格的竹料，按工序锯去节目、刮去竹菇、刮去锯口、开竹定片，削去竹片内膜及其粗拙的内层。“劈篾”时，不必眼观而靠双手精密合做，把定片后的竹片切削出厚如牙签，薄如纸片，巨细厚薄相等的篾条。西陇的村民罕用的是将一片厚度大致3毫米，宽度大致6毫米的竹片劈成16条蔑，有的还也许同时把两竹片并在一同劈成32条，以至有三片同削为48条篾的！而一次劈出48条篾的，可便是抵达运刀如神的境地了。

编织灯笼胚：

即用削出来的篾条编制各式规格的灯笼，编制直篾灯笼胚的历程是：由闇练的老徒弟用数十条篾条分为多少组交织编织成一个齐心圆，这个历程称之为“盘头”，“盘头”达成以后再由男女老幼编制灯笼身（俗称做身）灯笼身编制好后再由老徒弟按盘头的工艺收编好灯笼头对称的足嘴口（俗称结尾）。至此，灯笼胚就编制达成了。

直篾的灯笼在编织好灯笼头后就也许直接将篾条交织编织，这便是做灯笼身，横篾的则是把盘好头的数十条交织着的篾条分为两组，把相邻的两条篾条用手指勾起一条而后放下横篾。

直篾灯笼的身做好后还要对灯笼举办翻身。行将灯笼由内向外翻转，云云蔑头才不会露在表面，一方面保证悦目，一方面还防止刺伤人。翻转后才开端编一个与灯笼头对称的足嘴口，这个工序叫刹足。

运用横篾的则不须要表里翻转就也许直接刹足了。

由于制做灯笼的篾条韧性极好，凡采取直篾的都可表里翻反或挤压都不会涌现折断情形。

写灯笼

（一）制做结束后，“写灯笼”是很严重的枢纽。写灯笼的人常常是一些文明教养较高的业余技工，按各家各户的请求在灯笼上写写画画直至抵达主人家请求。写灯笼虽比普遍编织灯笼的村民有更高的收入，但对民风文明和书法要有相当高的请求。写灯笼第一步现实上远不光“写”那末浅显。不光要有挥毫的才干，连编织的才干也含糊不得。这道工序主假如将白纸剪裁好，米浆加加热，一贴一刷间，这手中的竹灯笼也“旧貌”换“新颜”了。

（二）裱灯笼要用丝纸，还要在上头写字，首要写上祥瑞句子，另一面写上姓氏。写灯笼，顾名思义，“写”自然是重头戏。灯笼转到那儿，笔就要写到那儿，要不停晃动不停写。不管甚么字都先写字模，而后再休整，也便是在写灯笼前要先打好腹稿，设想这几个字应何如写，地方、间隔、角度，其它，写灯笼再有许多认真呢。如各个字之间要连笔，即使联结不上来就不悦目，再有一个先后要对称，双方的字挂起来，前方是完备一面，反面又是完备一面，就对比悦目，行间要一律，下笔收笔要精巧。

（三）上油：桐油抹一抹，灯笼立时变得油光辉泽。普遍要上两次薄油，即使只一次上太厚，干了灯笼就会发皱，不悦目，要分两次上薄油。

着末是安上足手，足是木头做的，呈圆形，用于插烛或安上灯盏、电灯，同时，用三条铁丝联结足手，便于提拔；即使灯笼是用于吊挂的就不必安手了。手是用竹子做的至此，竹灯笼的集体工序都达成了。

四、灯笼的文明内在

小小灯笼，是一个地点文明的载体。看一眼挂在祠堂或家门口的灯笼，便可领会村庄的姓氏和泉源，从那儿迁移来的，或先祖曾在担当甚么官职等，尽收眼底。关于挂在平凡百姓家门口或寺院的灯笼，则依附着人们对优美来日的期许。

西陇灯笼的文明内在有三点：第一，由于它是以竹为材料的，在潮汕土话中“竹”和“德”同音，是以老辈人常说品格崇高的人，才力享遭到彩灯上所写的“财丁繁华”的祝语；第二，由于它都是圆形的，意味团圆和美满；第三，由于灯笼的光是金黄而又透明轻柔的，它反响了人们寻找优美光辉和和谐的理想。

西陇村简介

普宁西陇由流沙北街道的西陇村和池尾街道的马山两部份构成。现有人丁约一万人，是一个纯属杜氏栖身的古乡村。西陇是普宁以致潮汕有史料明了纪录的最陈旧的乡村之一。据清乾隆《潮州府志》卷三十纪录：“唐，杜竹轩，字均莆，潮阳人。大用时隐匿古洞寨，寨与马嘶岩寺相接。念书习静，迥出尘表，继与大颠谈佛法，相得甚欢，为结庐岩前以居之。再迁，移氵戎水之西陇”。有鼻祖杜竹轩和韩文公相会的千年传闻；境内马山上的马嘶岩寺是普宁市文物庇护单元。马山于今仍有“灵山拍牒，马山盖章”的千年佛规传承；西陇再有六百余年的手工制做灯笼的保守。跟着普宁北二环的建成，西陇将成为普宁郊区的中间城区------现潮汕最高楼时期中间及万泰汇、普宁广场等均落户于西陇……

文字：杜汉涛供给

照相：肃静声响供给

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