古代历史,千古一人王阳明,形在山水,意在

王阳明回到余姚，在家中前后住了八个月。黄缩这时正在老家黄岩养病。黄岩地处浙江东南，东临大海，北有天台山，南有雁荡山，都极负盛名。天台山群峰争奇，秀丽多姿，为佛教天台宗的发源地。始建于隋朝的国清寺，规模宏大，拥有五六百间殿宇，名僧辈出。唐代高僧、著名的天文学家一行和尚为修《大衍历》，曾专程从长安来到天台，向国清寺中的僧人请教数学。在明代已经闻名的天台八景，每处也都有几段引人入胜的典故传奇。

雁荡山为括苍山的支脉，号称东南第一山。主峰雁湖岗，海拔一千多米，岗顶有湖，芦苇丛生.结草成荡。每年秋天，北雁南飞，在荡内芦中栖宿.“雁荡”之名由此而得。北宋以来，雁荡之名雀起，山中寺院林立，有十八古刹、十六亭、十院之称。到明代，更有“百二奇峰”、“雁荡五珍”(雁茗、香鱼、观音竹、金星草、山乐官鸟五种特产)等名胜名物闻世。王阳明对天台、雁荡心慕已久.而黄岩县松岩山北坡的四百六十余级砌石“天梯”，也为一大奇观。在大兴隆寺时，黄给一有机会就要绘声绘色地将家乡吹嘘一番，更令王阳明神往。黄缩离京时，王阳明曾写下过《别黄宗贤归天台序》，一面对黄缩从小即不以举业为意、一心求圣贤之学表示赞赏.一面叮嘱他回黄岩后.“结庐于天台、雁荡之间”，等自己前去养老。

这次回余姚，王阳明本拟与徐爱一道往黄岩探访黄给，同游天台、雁荡.黄给也在家乡作了迎接的准备。不料回到余姚之后，却被家事羁绊，宗亲间也有许多事情需要处理，迁延未行，所以让黄给先来余姚相会。但黄缩不知何故却迟迟未到。五月底，王阳明在徐爱等人的怂恿下，不等黄给到来，离开余姚，踏上了南游之路。他们由近及远，先游览四明山。四明山脉位于浙江东北部杭州湾南岸，北连余姚，西接上虞，东临宁波、奉化，南界嵘县。距余姚六十里的白水冲又名瀑布岭，山有瀑布，瀑下有潭.飞瀑注壑，奔腾澎湃。

位于奉化县(今奉化市)溪口镇西北的雪窦山更是名扬四海。山中崇岩壁立，谷深千丈，名“千丈岩”。水从岩顶喷薄而下，犹如雪崩，“雪窦山”之名由此而得。临岩而立的是雪窦寺，建于唐代，为禅宗十刹之一。王阳明本来打算在游玩四明山后，从奉化取道临海，去黄岩与黄缩相会。但到奉化时，正值浙东大早，田地龟裂，稻禾尽枯。王阳明见状，心中一阵悲凉。这游山玩水之意，顿时索然。加上几个弟子除了徐爱之外，似乎悟性都很平常，王阳明也觉得有些心灰意懒，竞中途改变主意，折向宁波，回到了余姚。

刚回余姚，便见到黄给的书信，说是在黄岩专候。王阳明阅信，不觉苦笑，写了一封回信，告诉他四明山的游历经过，并不无遗憾说：“此行相从诸友，亦微有所得，然无大发明。其最所歉然，宗贤不同兹行耳。后辈习气已深，虽有美质，亦渐消尽。此事正如淘沙，会有见金时，但目下未可必得耳。”信写完后，让徐爱过目。徐爱见信.不禁感慨。这才知遒老师说是登临山水，其实是想在轻松自如之中点化弟子，同时也借山水之情，来考察弟子们的悟性。这种教诲弟子的办法，也是有所效法的。当年孔子教弟子.不也是带着弟子们到处游历、到处考察民情风俗？