月湖夜话浠水元某人再访浠水仙鹤寺

再访浠水仙鹤寺

父亲去世第二天晚上，托梦与我。在漆黑的夜里，我睡在二楼，父亲缓缓朝我走来，直到床前，不喜不悲，一脸平淡，静默地看着我。我伸出手来，想要拉住他，可是当我抓空的时候，猛然惊醒，不能再入梦。思念和伤心袭上心头。想起父亲的过往，想起家中摆设，感觉父亲无处不在。

我痛哭失声。父亲养我们一大帮孩子。为每个人的读书、就业、定亲、结婚、建房、养孙子、孙子的成就等等而操心、担心。

老爸受苦了。

第四天，遵从父亲遗愿，去世时，是在我的卧室，睡在我结婚用的床上，父亲叮嘱，他去世后，不要遵从常俗，把那个好床都烧毁了，不要嫌弃他。要节约，要继续使用，就象他活在一样。一大早，母亲又过来叮嘱，老爸托梦给她，让她把那个床放下来，不要长时间闲置着，立在那儿。因为按旧俗，老人过世，他最后睡着的床，要翻起来，最后火化给他。于是，我们兄弟们动手，把这个床放下来摆好。按父亲叮嘱，把另一张床烧化了送给他。

当天晚上，我就从楼上搬下来，睡到这张床上，以慰我思念父亲之情。

凌晨三点多的样子，父亲又两次飘然而至，仍然象第一次来到我床前一样，不急不躁，不喜不悲，两眼炯炯有神，象看我儿时睡摇篮里一样，怜惜地看着我，什么话也不说。

伤心之至，我醒来又一次嚎啕大哭。

我想，人的灵魂与亲人是能沟通的。魂灵是存在的，佛家和道家揭示了其中的奥秘。进而我想，老爸是不是有什么要提示我呢？猛然，我想到父亲重病在武汉住院的日子，我委托道了法师，给父亲上了一道祈福消灾的牌位，挂在仙鹤寺的观音阁，难道是要我去还愿了？

老爸去世第六日，我驱车和两个弟弟、女儿一起，请了香、纸，到离家不远的浠水仙鹤寺拜谒菩萨，感恩菩萨对老爸的福佑，以及祈求对老爸去世后的庇佑。

夏季的空气，经过大雨的洗刷，格外的清新，云缝中漏出的天空格外的蓝。

到佛殿将香、纸、功德钱敬献、心事诉说之后，我们在仙鹤寺院内随心参拜。上到鹤王山顶，东面、北面，满目青山，漫天的白云。感叹、敬畏大自然神鬼莫测的变幻，结合父亲的去世，更感叹人的渺小。在这个宇宙之中，体悟人世之微茫。

看到了我们家敬献的观音竹和观音茶树，都生气勃发。特别是观音茶，得到雨水的滋润，法师的善待，没有修剪，自然生长。树上果实累累。翅果葱绿，翅如蝉翼，仿佛一群待飞的生灵。看到这个果实，会想到庄子的灵魂之问：昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?

参观完山水果木，不由心生感叹。

于是我们一行上到仙鹤寺观音讲堂，道了法师客气地烧水、赐茶。法师与我是亦师亦友，相见甚欢，相谈甚欢。

其中法师谈到：稻盛和夫，世界知名企业家，哲学家，生前创立两家世界强企业，不可谓人生不成功。稻盛和夫有个人生设计，人在20岁之前，是学习的阶段，20到60岁之间，是回报社会的阶段，假如活到80岁，则60岁至80岁，是学习死亡的阶段。

听到这里，我刚好父亲去世，心有所感。是啊，20岁之前，人懵懂无知，一直在学习生存法门，一直在做加法，对这个社会少了敬畏，只是闷头往前撞。而且，欲望满充，被逼着随着社会的脚步往前走。60岁后，人的心智、体力、能力，开始慢慢下降，在60岁之前学习到的、掌握到的东西，需要逐步舍弃，很多心愿不能靠自己来实现，要慢慢学会做减法，比如，很多心里想的东西，不能通过自己的能力来达成。难免产生悲伤、失望、痛苦，最后感到无奈、无助。很多人，甚至一个简单的维持生计的动作，都需要别人来帮助完成。原来接受到的尊严、怕麻烦别人等等观念，瞬间崩塌，并且可能长时间崩塌，这些对个人心理造成极大冲击。如果不体悟到这些，不及时转变观念，就会有遗恨。而佛家的思想，特别是融入中国哲学思想以后，其实，就是对很多这样的思想进行纠偏。有些东西，表面看起来，有些神奇，有些附会，甚至不可理喻。其实，想通了，就是在某个时代，某些大师，对人类当时或是邻近时势中生活的人们，进行劝导，从思想上把大家引入到一个“正确的”途径，这个跟中国武术练气的导引是一样的。最后修成正果。

人生几十年，出生是一阳生。逐渐生命力达到最旺盛，开始由盛转衰，直至死亡，阳尽阴生。所以，个人浅见，学习生存，学习死亡，都是必不可少的。佛家的人生解脱思想的传播，的确起到了妙不可言的作用。

从法师平和的言谈中，让人泯灭了恩怨，参悟甚多。

为了告慰老父亲，也是让自己的灵魂有所寄托，我诉说思念老爸的深情，希望从佛家的角度，让老爸的在天之灵能升度到更高的境界。无量寿经说：往生极乐世界者，即为永不退转的菩萨。

佛法讲“空有不二”。心经云：“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。”“受、想、行、识，亦复如是。”但我仍祈求菩萨保佑父亲。请菩萨看在我一份真诚的孝心上超度父亲早生善道。

阿弥陀佛！

就我个人而言，我认为对父母的赡养，不仅仅在物质上，也体现在精神上。如果物质和精神赡养，不能共进，不能相互依靠，还只是尽到了一部分的赡养责任。比如，我平时注意的问题，老爸是个识文断字的人，看过一些书，我就注意购买一些他喜欢看的书给他看。他喜欢戏剧，还能唱，就搜集一些戏文视频给他，或者推荐他看。他有自己的社交圈子，爱好人情，我就出钱或者言语、行动上支持他，包括专门到寺庙来还愿，也是对老爸一种精神上的孝敬。

这个跟佛教的种善因得善果相契合。

每次到寺庙来，总有收获。耕田种地，所获供养人的口腹；寺庙参拜，净化人的心灵。二者具备，相得益彰。

在仙鹤寺经堂请了一本《地藏经》，为老爸，为自己。

告别浠水仙鹤寺，让我浑身舒坦，我在老爸头七时，要细诉于坟前。

作者：元某人，浠水团陂袁冲人，中建三局职工，浠水在线特约撰稿人。

作者文章精华：

浠水元某人的回忆：我的母亲

浠水袁冲元某人谈：分家迁徙之路的传奇

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