触摸宝鼎24蒋财政漫谈文献记载中的覆

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漫谈文献记载中的覆釜山

?蒋财政

覆釜山，又名宝鼎岭，（亦名湘山、朝山。）为楚南全州的佛教名胜之一。山在县城西南，属越城岭山脉，离城约八十余里，高险峻绝，凌逼霄汉，旁列七十二峰，因其绝顶有一石形如覆釜而得名。据唐代李知元《古塔记》记载，湘山祖师，郴州人氏，俗姓周，法讳全真，别号宗慧。年幼出家，师从径山道钦禅师，后云游天下至于全州，初住持湘山。会昌毁佛，乃只身入城西覆釜山结庵而居，苦修十余年。大中初，佛教重兴，刺史韦宙及士人入覆釜迎佛下山。咸通八年二月八日，坐化于湘山寺。全真法师人称“无量寿佛”，历代勅封为“慈祐寂照妙应普慧大师”。天下名山僧占多，湘山祖师驻锡宝鼎期间，曾留下众多传说与遗迹，与县城湘山寺遥相呼应。一在山之巅，为避世苦修之所，一在城之侧，为入世渡众之地，从此平分秋色，皆大欢喜。今参考康熙《湘山志.宝鼎之图》及历代文献所载名胜，约有数十处，其中最著名的有大覆釜、小覆釜、哪吒山、观音山、达摩岭、圣水岩、演经台、天门、白云洞天、佛足、定心桥、舍身崖、观音阁、白云庵、佛盖山、灵家山、定光寺、飞锡庵、莲花庵、苦炼庵、显龙庵、快乐庵等。

左为哪吒山，右为宝鼎岭粟丹东摄

明代地理学家徐霞客，于崇祯十年（），四月十一日至十八日，在覆釜山一带进行考察，初欲从南洞登宝鼎，因不熟地形，几次折返。接连数日，披荆斩棘，伏身蛇行，徒步穿越于北宝鼎（宝顶峰）与南宝鼎（覆釜山）之间。白天跋山涉水，夜则伏案疾书，记录一天的行程及收获，事见《徐霞客游记·卷三上·粤西游日记一》，使这次探秘宝鼎之行，声名远播，功不可没。早在徐霞客之前的唐宋时期，因其湘山寿佛文化的传播，除了县城的湘山寺，远在城西的覆釜山，也早已成为全州及周边善男信女的朝拜之地，每当秋高气爽，往来络绎不绝，形成空前的“朝山”盛会。古代长乡通往西延之路，由紫岭经拱桥头，过达摩岭至分州署为官道。朝山者则从五福经苦炼庵，直上南宝鼎。半山腰的苦炼庵香火鼎盛，由来已久。南宋时，湘山寺四十六代住持古涧祖潮禅师，曾在此修建庵堂，以利行旅及信众歇栖之所。通判赵崇萃题以“苦炼庵”之名，事载《湘山事状全集·卷九》。或云昔年全真法师为避佛难，途经山川，初驻锡半山苦炼庵，而后覆釜，及从西延下山，乃有快乐庵之名。以苦炼始，以快乐终，似有深意存乎其间也。

说起宋代的赵崇萃，知道的人大概不多。“寸尘不染灵台镜，直干能钩潭底秋。此物无此应有节，真空分付与比丘。”这首题为《覆釜山扫阶竹》的诗，可算是吟咏覆釜山的始作俑者之一。明代全州太守顾璘，曾多次游览覆釜山，留传诗作十余首，其中（天低石角云常拥）一诗曾刻于二天门石壁之上（旧说在一天门不确），今选录三首，《宿灵家山僧居》：“夜宿招提舍，秋云冷石堂。天河斜挂户，瀑水静依床。迭岭攀跻险，虚空梦寐凉。明朝登宝顶，期与玩神光。”《七十二峰》：“七十二峰高下悬，天梯云栈互勾连。芒鞋竹杖空林里，一路行吟破暝烟。”《覆釜山》：“紫盖浮空万岭低，秋风扶策上丹梯。金仙莫厌红尘客，只借烟霞一夜栖。”明代全州人张昌胤，有《白云洞天纪游》诗共三首，其一云：“碧树阴中绕一湾，柴门日启昼常关。天间石窟无多处，佛殿僧房各半间。足履归云围路径，杖头落日挂青山。依稀会得如来意，贝叶莲华仔细看。”

清代诗文之多，远超宋明，以文章论，有清代康熙时长乡曹一湛的《覆釜山记》，后有西延小洞蒋大梁的《登宝鼎山记》，及万乡蒋啟敭的《游覆釜山记》等为代表。今录清代数家诗作，聊窥一斑。曹一湛诗三首，《苦炼庵》：“自爱秋山好，崎岖不厌登。攀崖云是侣，坐石竹为朋。屈曲疑无路，幽深独有僧。何时重借鹿，骑上最高层。”《登白云峰》：“梵王宫殿倚层巅，飘渺烟霞泉外天。万派飞流丹嶂下，孤峰高插白云边。虬蟠古树苔常湿，猿挂苍藤岩半悬。安得惊人如谢眺，至今留憾在青莲。”《圣水岩》（中有演经台）：“岩前流水碧于苔，岩外白云自往来。昔日老僧飞锡去，无人更上演经台。”蒋良骐诗一首，《舍身崖》：“名危魂已惊，履境口更哆。四大本来空，无身复何舍。”单捷诗一首，《过达摩岭》：“深山鸟道客行稀，一望苍茫如翠微。恍似凌空来上界，真疑仰首捧晴晖。悬崖瀑布流千仞，当路古松大十围。说与乡人浑不信，满身常带白云归。”蒋柟诗一首，《题覆釜山》：“潦巢覆釜白云浓，本是南条在楚峰。势压湖湘八百里，支分岭海几千重。远探漠漠凌云汉，近睇岩岩类岱宗。见说衡峰七十二，兹山料应是初峰。”

另附覆釜山有关记载如下：

《湘山事状全集》宋·蒋擢。

卷之九。覆釜山苦炼庵记。

闻之西方有神，其名曰“佛”。行一切苦，无求于人。湘山祖师亦有精修苦行，现再来佛身。自径山得法，初卓锡覆釜，次佛盖，又次而湘源，今道场是也。

覆釜，西去城百里，崇山峻岭，人迹罕到。住持古涧祖潮，躬行践履，将以淑诸人。于山之中途，筑室为二三子办道日之所。多植苦炼门，间以苦竹半。刺史赵公即以“苦练”名庵，盖有深意。其旁有田，有药畦，有羊区，可耕可莳，以食其力。晨香夕灯，左瓶右钵，一尘不染，万缘寂然。兹苦乙(下缺四行共七十二个字)仲冬十有九日。

朝奉大夫、前广南西路提点刑狱公事，张琮书。

朝请郎、通判全州军州兼管内劝农营田事，赵崇萃名。

朝请大夫、知全州军州兼管内劝农营田事，林起莘题盖。

《洪武·永州府志》明·虞自铭、吴琏等修。

卷七。山岩。全州。

覆釜山，在清湘县西八十六里。唐天宝六年，亦名湘山。祖佛修行于绝顶上，山势最高，云雾常渝密，气候极寒，仅八九月可以登览。上有扫街竹、罗汉條，泉流岩窦间，涓涓清冽。佛于岭半结庵，今尚存。全、永、宝、武、静江等处，每于秋后，无问南北、男女、长幼，跋涉数程，名曰“朝山”，道途往来不绝。至则止宿演经岩中，尝数百人。日夕西望，紫霞光中，隐隐见佛像至，图绘传之四远。夜见圣灯飞空而来，及闻讽经、饶钹、钟鼓之声，咸骇异焉。

《嘉靖·广西通志》明·林富、黄佐纂修。

卷第十二。山川志一。全州。

覆釜山，在州西八十余里，有七十二峰，高险峻绝，凌摩霄汉。绝顶皆石，圆如覆釜，因名。（顾璘诗：“天低石角云长拥，风掠岩腰树半摧。秋气忽寒高隼避，午阴将合老龙回。”）

《广西名胜志》明·曹学佺。

卷之二。桂林府。全州。

覆釜山，州西长乡，跨湖广新宁县界，其山上接层穹，下临无地，游者扳缘绝壑而上，有天马、佛足诸踪。产扫叶竹，仅尺许，叶密而小，乾久不脱。

《读史方舆纪要》清·顾祖禹。

卷一百七。广西二。全州。

覆釜山，州西八十二里，跨湖广新宁县界，峭险峻绝，凌逼霄汉。一名朝山。有七十二峰，其名者曰大、小覆釜峰。顶皆有石如覆釜，岩壑泉石，层叠环绕。

又州西四十里有屋柱岭，山脉与覆釜相接，高耸迥出天表。

《康熙·全州志》清·黄志璋等修。

卷之一。方舆志。山川。

覆釜山，在郡西八十里。山有七十二峰。峭险峻绝，凌逼霄汉，绝顶如覆釜，因名。即无量寿佛成果之地。岁八月湖南诸郡士女来谒，络绎于道，俗为“朝山”。

大覆釜山，上接高云，下临无地，峭拔如壁，登者攀缘而上，顶有天门、佛足诸跡。产扫堦竹，仅尺许，叶密而小，名观音竹。有鸟如八哥，朝夕入佛座念“阿弥陀佛”四字。

小覆釜山，在大覆釜东，稍平。无量寿佛结庵于此。

灵家山，在覆釜下四十里，重冈叠障，游者至此下舆马，缓步以入，仰视七十二峰，如在天半。

罗氏山，在郡西一百一十里，昔有罗氏居此，故名。

圣水岩，在大覆釜峰顶，水自穴出，下有盘石潴之，旱祷辄应。郡守章复书“圣水岩”刻于碑。

舍身崖，在覆釜山西。悬崖峭壁。至者莫敢俯视。

《纂集通览湘山志》清·张澹烟。

湘山岩泉。

圣水岩，在大覆釜山顶，水自穴出，下有盘石潴之，旱祷辄应。郡守章复书“圣水岩”刻于碑。其山上接高云，下临无地，拔绝如壁。登者扳援以上。顶有天门、佛足等迹。产扫阶竹，仅尺许，叶密而小，乾久不落。又峰之东为小覆釜，稍平。佛祖结白云庵于此。

舍身崖，在覆釜山西。悬崖峭立。至者莫敢俯视。

《粤述》清·闵叙。

覆釜山，在州西八十余里，七十二峰峭蒨峻绝。凌逼霄汉。有石如覆釜焉。壁立千寻，登者攀缘而上，顶有天门、佛足诸迹，有岩曰“圣水”，旱祷辄应。

《广西通志辑要》清·苏宗经。

卷四。桂林府。全州。山川。

覆釜山，州西八十里。山有七十二峰，为郡境第一大山，郡西诸水多滥觞于山足，宜为全人所虔祀也。

圣水岩，在覆釜山顶，水出岩穴，下有石盘潴之。旱祷有应，章郡守复镌“圣水岩”字于石。

《嘉庆·全州志》清·温之诚、曹文深等纂。

卷之一。舆地。山川。

覆釜山，在城西八十里，以形似名，七十二峰高险峭拔，登者攀缘以上，有定光寺，顶有天门。产扫阶竹，仅尺许，叶密而枝小，又产芎藭魔芋。寨圩水出其左麓，大会水出其右麓，其东为小覆釜山。

（案：覆釜，郡境第一大山，远近诸峰视若培嵝，脉连九疑、祝融，横界夷夏，为南条之首，史称南岳。长八百里，兹盖岳之发轫处也。况郡西诸水，多滥觞于山足，与昆仑、岷峨何异，不但能出云雨，见怪物而已，宜为全人所虔祀也。今所谓寺者，安知非旧时岳神灵宫哉，自以为寂照证果地，于是庸夫、愚女重趼而登，如狂如醒，而奸髡于险帜处，巧立名字，如所谓一天门、舍身崖者，以益神其说。甚矣，人心易迷，而邪说之害过于洪水猛兽也。然闻风鹜趋者，要是他乡异县之人，若郡中土著尚不惑于邪说，或好游者偶一至止，亦足见全人趋向之正云。）

灵家山，在覆釜下四十里，重冈叠障，游者至此下舆马，缓步以入，仰视七十二峰，如在天半。

罗氏山，在城西一百里，有泉，昔有罗氏居此，故名。（案：罗氏山，或名罗家山，今不知其处，据孝廉蒋氏水考，谓覆釜右峰，俗名哪吒山，正大会水之所出，一名罗江。哪与罗，吒与家，当因音近而讹。）

大茅岭，一名大帽岭，一名达帽岭，一名达摩岭。去城九十里，其下水流四合，资溉甚多。

圣水岩，在覆釜峰顶，水出岩穴，下有石为盘潴之，旱祷有应。郡守章复镌“圣水岩”字于石。

舍身岩，在覆釜山西。悬崖险峭。至者莫敢俯视。

：（《民国·全县志》以上记载与此相同。唯多哪吒山一条，附录如后。）

哪吒山，与宝鼎并峙，大则五六倍之。明有杨和尚得道于此，古寺久废，惟残础断瓦而已。

《西延轶志》清·程庆龄、蒋崧等纂。

卷二。舆地。山川。

哪吒山，署东四十里，峰环如莲瓣。中间堆阜累然如莲蓬实，有古冢，时隐时现，即土人莫测其所在。

宝鼎山，署东四十里，又名覆釜山，寿佛修炼成真之所。《省志》载，南岳发脉于少延，即此地。哪吒与宝鼎二山，俱璧立万仞，中亘石梁丈许，仅容足，曰定心桥，逾桥始登鼎。鼎之上有飞来石，方径五尺许，色青而细润，异于本山。东下曰圣水岩，清泉一线，千万人取不竭，否亦不溢，至此祷雨辄应。上有白云峰，庵曰白云庵，唐太和末寿佛避难于此。有鸟焉，鸣声曰“阿弥陀佛”。有虾蟆二种，一鸣曰“宝鼎山高”；一鸣曰“哪吒山高”，其声相应答，皆寿佛灵迹也。

舍身岩，署东三十五里，在覆釜峰（即宝鼎山）西，悬崖险峭，至者莫敢俯视。

大帽岭，一名大茅岭，一名达帽岭，一名达摩岭。署东二十里，高峰层出，路极险隘，上岭下岭有四十里。山下水流四合，资溉甚多。自大埠头至州必由之路。

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