西陇灯笼指尖上的幸福生活

普广东省宁市西陇村家家户户做灯笼，灯笼财产成为该村的特点财产。

　　3月的一个春日，固然外观下着雨，但广东省普宁市西陇老翁运动中央却聚拢着良多能工细匠，一边拉着家常，一边舞动着傍友编织灯笼。他们是特地为协助对老大牌号西陇灯笼的宣扬，而到这边做能力展现的。村干部杜子龙说，借助做灯笼这一村特点财产，村民的日子超出越红火。

　　自从年前竹编灯笼的能力传到西陇后，村民就把做灯笼当做存世立业的一项能力，延续传承于今。当初，西陇村的祖山马山上有繁茂的广宁竹，是做灯笼的好材料，在村民的指尖下，枋灯、荷苞灯、鱼鳔灯等不同形制的灯目不暇接，多姿多彩，西陇村是以有“日出千灯”之誉。

　　如今，西陇村何止“日出千灯”！马山上的竹用竣事，村民就拥到揭西棉湖墟买观音竹，后来又从惠州、紫金购进粉竹。老艺员杜荣波说：“在潮汕，良多风俗运动都少不了灯笼，西陇灯笼卖断货是通常的事。”

　　西陇村家家户户做灯笼，每家做出来的灯笼都以村名为号，人人用心创造这一特点财产。杜聚龙说，村里有十几名灯笼贩，他们从灯笼铺获知须要的百般灯笼规格，尔后在村里采购灯笼胚，或直接销往灯笼铺，或放于写灯笼人家，由他们实行结尾的制做通过。这些灯笼贩就像一条线，把各家各户召集起来，实行了灯笼从临盆到贩卖的过程。就如许，村民各自表现好处，相互协助，互为依存，几百年来，他们延续以村的表面开辟商场，以致享誉国表里。如今，西陇灯笼除了在潮汕区域贩卖外，还销往兴梅、海陆丰左近区域，甚至泰国、马来西亚等国度和区域。

西陇做灯笼人家。

西陇灯笼简介

西陇灯笼传世已有多年的史书。在广东普宁西陇村，家家户户，男女长幼都熟识这门能力，甚至于西陇有“日出千灯”之誉。西陇灯笼以西陇为名，村民则各自表现好处，相互协助，互为依存，共通编织着一个个美满的空间。使得这一品牌享誉国表里，产物销往潮汕、兴梅、海陆丰，甚至泰国、马来西亚等地。

　　西陇灯笼以广宁竹、观音竹、粉竹为志愿原材料。由于这些竹具备朴直、节长、内薄、柔韧等特点，是其余竹料所不能比较的。有了好材料以后，本领削出竹篾，编成灯笼胚，再加工装璜而制品，全通过为纯手工制做。

　　村里的老翁说，近百年工夫中，西陇灯笼制做在西陇村从没中断过。西陇村人凭仗这一能力，度过饥凶年，历经年光风雨，迎来改良盛开的春季，财产越做越大。

　　解脱前，西陇人农闲的功夫以制做灯笼为副业，虽产量和销量未几，但仍是为村民添加了一些收入，不至于和其余村的村民相同，或过番或往外埠逃荒。到了“文明大革新”期间，灯笼制做曾一度被阻止，但村民仍是会阒然做灯笼，并乘入夜肩挑到揭阳官硕贩卖。改良盛开后，跟着潮汕区域百般风俗运动的复原，再加之西陇村灯笼项目各类，工艺卓越，宽裕文明内在，灯笼的贩卖也显然地升高，还通常供不该求。

指尖挑逗着，成绩一格格网眼，聚成了一个美满的空间。

　　西陇灯笼是一项陈腐的保守民间工夫，在潮汕区域很出名望。解脱前西陇村家家户户都邑手工制做竹编灯笼，这一家传的工夫，听说是多年前，何野云（人称虱母仙）流散潮汕时，为答谢西陇人热情宽贷而报答于村民的。那时西陇村的祖山马山成长着繁茂的广宁竹，虱母仙教给村民的灯笼制做能力也是马上取材，量体裁衣。可是辛勤的西陇村民得此能力以后，不管男女长幼，便生生世世以做灯笼为祖产，一片片竹篾在村民的手指间翻飞成敞亮的种子，也点红了本人的日子。由于竹编灯笼在揭阳仅西陇一家，别无他店，是以这类纯手工竹篾编织的灯笼便以西陇为名号，以致享誉国表里，成为揭阳又一个响铛铛的牌号。

　　指日，记者到达普宁西陇村，看一把纤细的竹丝，像空谷中的兰花卉，在指尖的挑逗下，温存地腾跃着，交织着，成绩一格格网眼，聚成了一个美满的空间。

　　以西陇为号

　　用心创造特点财产

　　固然下着雨，但与西陇村村尺牍早已约好，记者到达村老翁运动中央时，老长幼小已坐了一屋，有92岁的婆婆，丰年青的子妇。村干部说，在坐的都是编制灯笼的精英。

　　西陇小学的杜汉涛训练追思说，小功夫，村头村尾都在做灯笼。做为村的保守财产，只需你想学，敷衍找人问、找人学，人家就教，学做灯笼是不必培训费的。这边，没有家数之见。在西陇村，能力谁均也许学，精不精就看你本人的勉力了。村里人都钦佩能力卓越的人，记者刚问谁编得最佳，良多人都争着说，能力最佳的是杜石奇，最能编些奇奇巧巧灯笼的是杜雄光，只需你策画得出，他就可以编。杜荣波削竹片熟稔，他儿子结尾那叫一个好。跟着喝彩声，他们更是一个个地把精英中的精英推了出来。并现场做了树范。采访中，记者从未感应到，一个品牌、牌号是这么集全村之力做出来的，他们也不泛运营者，但几百年过来，他们延续以村的表面翻开商场，没有一部分另扬名号。每部分都以村名为号，用心创造这一特点财产。

　　村干部杜子龙说，村有十几名灯笼贩，他们从灯笼铺获知须要的百般灯笼规格，尔后负责在村里采购灯笼胚，或直接销往灯笼铺，或放于写灯笼人家，由他们实行结尾的制做通过。这十几名灯笼贩就像一条线，把各家各户串了起来，实行了灯笼从临盆到贩卖的过程。这个过程就如许持续了几百年。

　　以灯笼为傲

　　“日出千灯”名扬国表里

　　西陇人从不遮掩以做灯笼为傲。村尺牍奉告记者，新加坡潮汕会馆前的一双灯笼，是咱们西陇做的。解脱早期，西陇村人曾为普宁博物馆制做过一双小如拇指的灯笼及一只直径超越两米的特大灯笼，在那时传为美谈。年4月西陇灯笼制做能力被进入揭阳市非物资文明遗产名录。西陇灯笼，几百年的传承，每一代都有人材出，他们在村里博患有仰望，也促使了后来者以他们为楷模。

　　“西陇村何止‘日出千灯’。灯笼的销量很大，通常供不该求。”杜荣波说，村里传扬着这么一句话：好灯笼低廉过坏灯笼。说的即是灯笼贩从一着手选好灯笼到结尾为凑够量而不得高价采购坏灯笼的通过。由于西陇灯笼为纯手工制做，天天能做几许，谁都能预算出来。杜荣波说：“解脱古人少，十多人削篾，十多人‘盘头’，十多人‘做身’，十多人‘结尾’。每道工序的制做人数都差未几。如今，要多人削篾才够村里做灯笼用，灯笼销量比往日大良多。”

　　叹夸姣生存

　　灯笼烛照下的日子

　　记忆终生的阅历，杜荣波也是慨叹不已，他说村民关于这份祖产的迷恋和密意他非常知道，由于村里自从有了这能力，村民便多了一种生存的门道。期间好时，它给咱们带来饶沃，碰到凶年，它还能让咱们生计。年饥凶年，是这份祖产，让他们不至于背井离乡；公社化期间，也是由于这份祖产，让他们少受饿。西陇村的华裔很少，由于他们尚有一份祖产也许在家园生存下去。改良盛开早期，良多村青丁壮出外打工，西陇村出去的人也未几。杜汉涛训练说，改良盛开早期，村里有片高平房，与村里的平房造成鲜明的相比，住在那处的人都是先富起来的人群，他们多是从事灯笼制做的。村干部杜聚龙说：“灯笼做为村特点财产，对村里的平常村民来讲影响很大，村里有良多家庭靠灯笼过日子，况且，日子过得也很好。他指着一位老翁说，他都82岁了，适才你也看到了，不到一个小时，他靠编灯笼身，赚了12块钱。适才的行列里，尚有我的老母亲，她都92岁，固然耳朵不好使，但手好使，她编灯笼身，闭着眼睛都能做出来，日子好于得很！行列里像杜雄光、杜石奇这些40、50多岁的艺员，生存也过得都很潮湿。如今好日子来了，良多的风俗运动都少不了灯笼，年年节节的，卖断货是通常的事。灯笼这财产，在西陇不会断的。要不是灯笼输送不便利，出口遭到本身的束缚，销往东南亚一带的会更多。适才挂在大厅上写有字的灯笼，那是北京一酒家来定制的。而每年香港，都邑来要一大集装箱的灯笼。”

　　看年长的婆婆，年青的小子妇，那指尖挑逗着的是一个个的大美满。再看她们，一个个笑靥如花，那是发自心底的舒适。

　　西陇灯笼制做程序

　　西陇灯笼从制做工序上，可分为二个阶段。第一阶段是用细竹篾编成灯笼胚，俗称“做灯笼”。

　　首先是要削好竹篾。削竹篾要通过选竹——浸竹——劈篾通过，削竹篾须要过硬的工夫。在采取好各规格竹料后，按工序是锯去节目、刮去竹茹、刮滑锯口，开竹定片，削去竹片内膜及其粗陋的内层、削蔑。削篾时，不必眼观而靠双手周密协助，把定片后的竹片切削出一片片厚如牙签，薄如纸片的巨细厚薄相等的篾条。西陇的村民罕用的是将一片厚度大致3毫米，宽度大致6毫米的竹片劈成16条蔑，有的还也许同时把两竹片并在一同劈成32条，以致有三片同削为48条篾的！而一次劈出48条篾的，可即是抵达运刀如神的境地了。

　　其次是编织灯笼胚。即用削出来的篾条编制百般规格的灯笼，它的工序寻常是由纯熟技工先编制灯笼头——俗称“盘头”；接着由男女长幼借助模具编制灯笼身——俗称“做身”；灯笼身编制好后，再由纯熟技工按盘头的工艺收编好灯笼头对称的足嘴口——俗称“结尾”。至此，灯笼胚就编制实行了。

　　第二阶段是加工装璜而成完满的工艺品，俗称“写灯笼”。

　　首先给灯笼胚概略湖上丝纸；接着凭据百般用处在灯笼上写字绘画，揩上桐油：“写灯笼”是很要紧的关节。时常是一面写上平安句子，另一面写上姓氏。灯笼转到那儿，笔就要写到那儿，要延续动弹延续写。还须思索行间要齐整，下笔收笔要工致。结尾是安上足手。足是木头做的，呈圆形，用于插烛或安上灯盏、电灯，同时，用三条铁丝延续足手，便于提拔；要是灯笼是用于吊挂的就不必安手了。这个阶段的每一个工序，是技工在贩卖点实行的。

劈篾。

结尾。

写灯笼。

西陇：

　　日出千灯的传闻

　　西陇村由普宁市流沙北街道的西陇和池尾街道的马山两部份构成，是普宁以致潮汕有史料明白纪录的最陈腐的乡下之一。据清乾隆《潮州府志》卷三十纪录：“唐，杜竹轩，字均莆，潮阳人。大用时藏隐古洞寨，寨与马嘶岩寺相接。念书习静，迥出尘表，继与大颠谈佛法，相得甚欢，为结庐岩前以居之。再迁，移氵戎水之西陇”。现有生齿约一万人，是一个纯属杜氏寓居的古乡下。相传：元末陈友谅的军师邹普胜为了隐匿明代追杀，假名何野云（人称虱母仙）流散潮汕。有一次，虱母仙云游至普宁西陇（那时属潮阳氵戎水都），他的到来遭到了西陇村民热情宽贷。那时，西陇村正在筹备建寨门，虱母仙问村民们有何志愿，刚着手世人说不出个以是然。虱母仙就问：“想要三年出个贵（即显官达贵）仍是想日出千丁呢？”众民心想：人多气力大！若梓里能日出千丁（男儿）也不比三年出个贵差啊。因而就说：“日出千丁吧！”虱母仙听后静默不语，却又浅笑点头。他指点村民们选好方位筑好寨门后，旋即教西陇人用竹料制做灯笼，从此西陇虽无显官达贵，但也不乏梁栋之材。家家户户男女长幼也都熟识起了这门能力，并以此为副业。

　　固然日出千灯与村民的愿境（日出千丁）有别，但虱母仙对村民“授之以渔”，仍是让村民感谢非常。

　　灯笼装点着的风情

　　潮汕元宵游花灯，原来风靡。明嘉靖刻本潮剧《荔镜记》“睇灯”一折，就说“三街六巷好灯棚”。除大型游花灯嘉会以外，潮汕家家户户都挂喜灯。潮汕话“灯”与“丁”同音，“竹”与“德”也同音。旧俗都想“生齿繁盛”“德泽绵长”，便于元宵节在灯（丁）上大做谐音取意的“兴灯（丁）”文章。是的，灯笼在潮汕，不单也许照明和观看，仍是祝福的东西，家数的标识。几百年间，西陇灯笼自名世以来，装点着的是潮汕多年风俗风情。

　　西陇灯笼规格形状各类，目不暇接，多姿多彩。能力熟练的技工们编制出来的百般项目的灯笼，有枋灯、荷苞灯、鱼鳔灯、莲只灯、石珠灯、柿饼灯、橄榄灯、花瓶灯、葫芦灯、柱形灯、圆桶形灯等10多种，不同形制的灯有不同的用处，自其问世之日起，就成为深受迎接和广为采纳的节日平安灯。而在潮汕，每年除夕夜着手，各家各户以致祠堂古刹都有挂灯笼祝福的习俗，一月里，一些乡下尚有夜幕下“游灯”的常规。而大凡官厅官厅和官宦家世、四代书香、煊赫家庭，每逢庆贺日、节日，多在宅院大门或祠堂大门吊挂上一双大灯笼，写上其姓氏、官御、家世、级别或足以显耀其兴盛家声的特定大红字，红灿烂眼，瑞气盈门，也真是气宇无尽。

　　澄海、饶平一些乡下的新婚人家，要在元宵夜带着灯笼到祖祠，借用祠堂里的火烛点亮灯笼，谓之“添丁”；潮安一带的大众，除夕夜每家每户都要由男主人拎着灯笼到神庙，借神庙火烛点亮灯笼，带回家挂于门前，谓之借神明之光保佑举家安好。揭阳、潮阳、汕头号地大众习惯将写有“寰宇父母”、“举家安好”等字样的灯笼做为平安物挂于门前。凡此各种，不计其数。灯笼由一种适用的东西，演化成一种风俗文明。就算如今有当代化的照明东西，灯笼却照旧照亮节日的天际，由于人们照旧坚信，灯笼高高挂起，喜气就曼延开来。灯笼曾经和风俗融为一体。火红的灯笼，构想精巧的字谜，人们做战谜坛的欣慰和喧嚣，灯笼内里包括着比灯笼本人更为璀璨夺目的悠远文明。

　　西陇灯笼，做为村的特点财产，年间从不中断，生生不断，村民以做灯笼为傲，他们编制着美满，也让世间美满。

　　策动：曾楚雄余映涛

　　撰稿：黄晓旋

　　拍照：卢泽鸿

　　本版参考材料：

　　《心爱的西陇》杜良林主编

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